光讚經

是為菩薩摩訶薩柔順法忍之愛著也。色痛

痒思想生死識亦然。立無所有而知想識有

所依倚，眼色識、耳聲識、鼻香識、舌味識、身細

滑識、意法識，而知想識有所依倚，是菩薩摩

訶薩柔順法忍之愛著也。色無常、痛痒思想

生死識無常，色苦、痛痒思想生死識苦，色無

我、痛痒思想生死識無我，而立於斯，而知想

著有所依倚。舍利弗！是謂菩薩摩訶薩柔

順法忍愛著，生死不淳淑。當斷是色痛痒

思想生死識，此色非色則為除色，痛痒思想

生死識亦然，是為滅盡，當為設證。是非滅

盡而為造證，當修斯路，此為染塵諍戒，當

習行是，不當習此，是為菩薩之所應行，是

非菩薩之所應行，是為菩薩道。是為菩薩學

戒不當學某，某是菩薩檀波羅蜜、某是菩

薩尸波羅蜜、某是菩薩羼波羅蜜、某是菩

薩惟逮波羅蜜、某是菩薩禪波羅蜜、某是菩

薩般若波羅蜜、某是菩薩漚惒拘舍羅、某是

菩薩無漚惒拘舍羅、某是菩薩入寂然、某是

菩薩生不淳淑。」須菩提謂舍利弗：「說菩薩行

般若波羅蜜，住此建立如是諸法，而知想識

有所依倚，是謂菩薩摩訶薩柔順法忍之愛

著，生不淳淑。」舍利弗謂須菩提：「何謂菩薩

摩訶薩寂然？」須菩提謂舍利弗：「於是菩薩摩

訶薩行般若波羅蜜，不見內空、不見外空、不

見內外空、不見內外空空而空、無內外空空

不見內外空、不見空大空、空大空不見空、

空大空不見究竟真空、究竟真空不見大空、

究竟真空不見有為空、不見究竟真空、有為