光讚經

合亦不離合，是為，舍利弗！菩薩摩訶薩心本

清淨清明而淨。」賢者舍利弗謂須菩提：「有此

心乎？其心無心。」須菩提謂舍利弗：「云何，舍

利弗！為有心耶？豈有此心寧可知有心無心

乎？為可得不？為可獲不？」答曰：「不也，仁者！」

「假使，舍利弗！其心不可復知有與無也，亦不

可得亦不可獲；又有此者，由因緣而有此

言，有此心，有心無心。」舍利弗謂須菩提：「云

何，須菩提！此為無心耶？」答曰：「無所造、無

所念，是謂一切諸法無心無念。」舍利弗謂須

菩提：「云何，須菩提！其發心者無所造、無所念

乎？假使色造無所念，痛痒思想生死識亦復

然。假使無所造、無所念，至于聲聞、辟支佛意，

上至菩薩，悉為無心無念乎。」答曰：「唯然，舍利

弗！如是心者無所造、無所念，是故菩薩摩訶

薩亦復如是，無所造、無所念。」舍利弗讚賢者

須菩提言：「善哉，善哉。須菩提！審如仁者為

世尊子，從法門生常以順法，為法所化，因法

而與不為榮冀，自然因緣登于法身，仁者

則為行空第一。世尊讚仁了空最上，難及難

及。如是，須菩提！菩薩摩訶薩學般若波羅蜜，

當順如斯。如是菩薩摩訶薩則當觀之為阿

惟越致。欲學聲聞地者，當學般若波羅蜜，當

聞當受、當持諷誦、常當思念。念欲學辟支佛

地者，當學般若波羅蜜，常聞當受持諷誦、

當常思念。欲學菩薩地者，當學般若波羅

蜜，當聞當受持諷誦、常當思念。所以者何？此

般若波羅蜜者，廣普具足致于三乘者，謂菩

薩、聲聞、辟支佛，菩薩悉學，了無所罣礙也。」