光讚經

離色者，色之自然故；所謂離痛痒思想生死

識者、識之自然故也。所謂離檀波羅蜜，檀

波羅蜜之自然故；所謂離尸波羅蜜、羼波

羅蜜、惟逮波羅蜜、禪波羅蜜、般若波羅蜜，六

波羅蜜自然故也。所謂離意止、意斷、神足、根、

力、覺意、八由行，三十七品之自然故也。所謂

離十種力、四無所畏、四分別辯、十八不共諸

佛之法者，諸佛之法自然故也。謂離諸總持

門、諸三昧門及離本際者，本際自然故也。」舍

利弗謂須菩提：「何謂色自然？何謂痛痒思想

生死識自然？何謂十二因緣、三十七品、十八

不共諸佛之法自然乎？」須菩提答曰：「已無所

有故謂自然。色無所有，故曰色自然；痛痒

思想生死識無所有，故曰痛痒思想生死識

自然。無所有至於本際，故曰自然。舍利弗！

以是故，作此觀者，則知離色色之自然，則知

離痛痒思想生死識之自然，五陰、六衰、十八

種、十二因緣、三十七品，十種力、四無所畏、四分

別辯、十八不共諸佛之法，至所本淨悉無所

有，故曰本淨自然。所謂離色色之本相，所

謂離痛痒思想生死識痛痒思想生死識之本

相，一切諸法及諸佛法，離本際者本際相故。

色自然相自然相故，謂相自然而得遠離。」舍

利弗謂須菩提：「其有菩薩摩訶薩學此法者，

皆當歸趣薩芸若不？」須菩提謂舍利弗：「如是，

如是！賢者！其學此者，歸趣薩芸若。所以者

何？一切諸法無所起無所滅。」舍利弗謂須

菩提：「何故，須菩提！一切諸法不起不滅？」答

曰：「舍利弗！所謂色者，其色則空。以是之故，