光讚經

不作證。」諸天子心中復作是念：「云何，須菩提！

人如幻、法師如幻？人如化、聽者如化？」須菩提

言：「如是，如是！諸天子！人如幻、法師如幻；人

如化、法師如化。吾我如夢，色亦如是；痛痒思

想生死識亦復如夢。眼色如夢，耳鼻舌身

意亦復如是；所習諸更亦復如夢。內空、外空、

近空、遠空、真空、所有空、無所有空，悉亦如夢。

三十七品、十種力、四無所畏、四分別辯、十八不

共諸佛之法，亦復如夢如幻如化。須陀洹、斯

陀含、阿那含、阿羅漢果亦如幻夢，辟支佛上

至三耶三佛亦復如幻夢。」諸天子謂須菩提：

「乃至佛道亦復如幻夢乎？」須菩提言：「乃至泥

洹亦復如幻夢。」諸天子問須菩提：「乃至泥洹，

泥洹亦如夢？」須菩提言：「其泥洹本末法最為

尊，而無所有。我亦謂之如幻如夢。所以者

何？幻夢及泥洹，則無有二、亦無若干，空無

所有。」於是賢者舍利弗、摩訶目犍連、摩訶

拘絺羅、摩訶迦旃延、邠耨文陀弗、摩訶迦

葉，及無央數眾千菩薩，問尊者須菩提：「是

般若波羅蜜甚深，難曉難了、寂然微妙。何所

深妙難及之人能受者乎？」須菩提謂諸弟子

及諸菩薩：「阿惟越致菩薩摩訶薩，乃能受是

深奧無念無思議行，出於玄遠，難及難了、寂

然巍巍，止於賢聖、知明識慧，乃能受此般若

波羅蜜。見諦之人為阿羅漢，志願具足，於過

去佛已造之行，供養無數百千諸佛，殖眾德

本，為善知識所見將護善男子、善女人，乃能

受是深般若波羅蜜，聽受此教，解知色空不

想，色空不想，痛痒思想生死識空不想，神