光讚經

邊際亦無中間，痛痒思想生死識亦無邊際

亦無有中間，是故諸菩薩摩訶薩波羅蜜，無

有邊際無有端底。所以者何？神識不可得底，

無有中間，上至薩芸若亦無有底，波羅蜜亦

無有底，是為諸菩薩摩訶薩行。所以者何？拘

翼？薩芸若者，不可得邊亦無中間。波羅蜜無

底，是為菩薩摩訶薩。色無有底，故薩芸若亦

無有底。復次，拘翼！事無端底，波羅蜜無底。能

了是者，則為菩薩摩訶薩。」釋提桓因問須菩

提：「用何等故，事無端底，波羅蜜無底？」須菩

提言：「拘翼！薩芸若事無端底故，諸菩薩摩

訶薩波羅蜜無底。復次，拘翼！法無端底，是故

諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底。」釋提桓因謂須

菩提：「用何等故，法無端底，菩薩摩訶薩波羅

蜜無底？」須菩提言：「法界無底故，諸菩薩摩訶

薩波羅蜜無底。復次，拘翼，無本之事悉無端

底，故菩薩摩訶薩波羅蜜無底。」釋提桓因問

須菩提：「用何等故，無本之事悉無端底，諸

菩薩摩訶薩波羅蜜無底？」「拘翼！無本無底，是

故無底。事以無端，無本無底。無本無底，以

事則無底。事無底，以故諸菩薩摩訶薩波羅

蜜無底。復次，人無有底故，諸菩薩摩訶薩波

羅蜜無底。」釋提桓因問須菩提：「用何等故，

人無有底，諸菩薩摩訶薩波羅蜜無底？」須菩

提言：「於拘翼意云何，何所法中作是教者，

謂菩薩摩訶薩耶？」釋提桓因報須菩提言：「此

無法教亦無非法教。此名字者，從緣客來，

悉無所有、無本形像，但似假名，所謂言人。

人無因緣，橫為立字。於拘翼意所見云何，是