光讚經

菩提：「此華無所從出生，不從心樹出。」須菩

提言：「如拘翼言，此華無所從出生，不從心

樹生。設使，拘翼！無所從生，則為非華。」釋提桓

因報須菩提：「華實為無所從出，為色無所從

出，痛痒思想生死識無所從出。」須菩提言：

「拘翼！此華不為無所從出。色無所生，無所

生者則無有色；痛痒思想生死識無所從出，

其無所生則無有識。眼無所生，其無所生則

無有眼；耳鼻舌身意亦復如是。檀波羅蜜

亦無所生，其無所生則為無檀；尸、羼、惟逮、禪、

般若波羅蜜亦無所生，其無所生則為無般

若波羅蜜。及與七空、三十七品，拘翼！無所從

生，其無所生則無七空、三十七品。十力、無畏、

諸佛之法，無所從生，其無所生則無諸法。

須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、佛薩芸

若慧，亦無所生，其無所生則無薩芸若。」釋提

桓因心自念言：「尊者須菩提所入慧甚深，所

可說法悉無所爭亦不錯亂。」時佛告釋提桓

因：「如是，拘翼！須菩提所入慧甚深，所可入

慧所說經法，悉無所爭亦不錯亂。」釋提桓因

白佛言：「尊者須菩提云何深入慧，所可入

慧、所說經法，悉無所爭亦不錯亂？」佛告釋提

桓因：「所入於色，以入此法，所可說法，悉無所

爭亦不錯亂；痛痒思想生死識亦復如是。所

以者何？如法者，無和無爭。須菩提所說，亦復

如是，不同不亂。六波羅蜜亦復如是。及與七

空、三十七品、十力、無畏、諸佛之法，不同不亂。

須陀洹、斯陀含、阿那含、阿羅漢、辟支佛、佛薩芸

若慧，亦復如是，不同不亂。所以者何？須菩提