光讚經

經法，未曾忘失，自到逮成薩芸若慧。常三昧

定、心未曾亂，未常思念、辯無罣礙，有所說道

無能中斷，辯才如應、義趣尊妙，越於一切世

間之明。」舍利弗謂須菩提：「如是，如是！如仁所

言，般若波羅蜜解說三乘，則為菩薩摩訶薩

辯才之智過於世間，尊無能及、心無所著，自

曉了身無有顛倒，亦不猗著所見，所見於色

痛痒思想生死識，亦不猗著於六波羅蜜。

不著七空、三十七品、十力、無畏、諸佛之法，亦

不依猗薩芸若慧。」舍利弗謂須菩提：「般若波

羅蜜以何等故廣說三乘？則為菩薩摩訶薩

獲菩薩之辯，越一切世而無所著乎？」須菩提

報舍利弗：「以內外空故，廣說三乘。七空亦爾，

悉無所有，故說三乘。菩薩摩訶薩悉了諸空，

故講說此護於行者，以是之故越一切世，辯

才最尊而無所著。」

27雨法寶品摩訶般若波羅蜜雨法寶品第二十七

爾時釋提桓因心自念言：「尊者須菩提今所

說者，為雨法寶三千大千世界、諸四天王上

至阿迦膩吒天。今須菩提所說法為雨法寶，

我寧可化作華雨佛、菩薩及諸聖眾及須菩提

上。」釋提桓因及三千大千世界諸天之眾，各

化作華散於世尊、諸菩薩摩訶薩、比丘聖眾、須

菩提上供養，自歸般若波羅蜜。適散此已，其

華遍布二千佛土，在上虛空化為重閣，巍

巍甚高，快不可言。尊者須菩提心自念言：

「昔吾曾遊遍諸天宮，初未覩見如此輩華。向

所散華，此為化華，不從樹生也。向諸天子所

散華者，從心樹生，不從樹生。」釋提桓因報須