金剛三昧經

止。何以故？止無止故。」解脫菩薩而白佛言：

「尊者！若止無止，止即是生，何謂無生？」佛言：

「菩薩！當止是生，止已無止，亦不住於無止、亦

不住於無住，云何是生？」解脫菩薩而白佛言：

「尊者！無生之心，有何取捨？住何法相？」佛言：

「無生之心，不取、不捨；住於不心、住於不法。」解

脫菩薩而白佛言：「尊者！云何住於不心、住於

不法？」佛言：「不生於心，是住不心；不生於法，

是住不法。善男子！不生心法，即無依止。不

住諸行，心常空寂，無有異相。譬彼虛空無

有動住，無起、無作、無彼、無此，得空心眼、得法

空身，五陰、六入悉皆空寂。善男子！修空法

者，不依三界、不住戒相；清淨無念，無攝、無

放；性等金剛，不壞三寶；空心不動，具六波羅

蜜。」解脫菩薩而白佛言：「尊者！六波羅蜜者，

皆是有相。有相之法，能出世也？」佛言：「善男子！

我所說六波羅蜜者，無相、無為。何以故？若

人離欲，心常清淨，實語方便，本利利人，是檀

波羅蜜。志念堅固，心常無住，清淨無染，不

著三界，是尸波羅蜜。修空斷結，不依諸有，

寂靜三業，不住身心，是羼提波羅蜜。遠離名

數，斷空有見，深入陰空，是毘梨耶波羅蜜。

俱離空寂，不住諸空，心處無住，不住大空，

是禪波羅蜜。心無心相，不取虛空，諸行不生，

不證寂滅；心無出入，性常平等，諸法實際，皆

決定性，不依諸地、不住智慧，是般若波羅蜜。

「善男子！是六波羅蜜者，皆獲本利，入決定性，

超然出世，無礙解脫。善男子！如是解脫法相，

皆無相行，亦無解、不解，是名解脫。何以故？解