金剛三昧經

妄？無得無忍應非虛妄！」佛言：「不也。何以故？

無得無忍是則有得，有得有忍是則有生。有

生於得，有所得法，並為虛妄。」心王菩薩言：「尊

者！云何無忍無生心而非虛妄？」佛言：「無忍

無生心者，心無形段，猶如火性，雖處木中其

在無所，決定性故。但名、但字，性不可得，欲詮

其理假說為名，名不可得；心相亦爾，不見處

所，知心如是，則無生心。「善男子！是心性相

又如阿摩勒果，本不自生、不從他生，不共生、

不因生、不無生。何以故？緣代謝故。緣起非

生、緣謝非滅，隱顯無相，根理寂滅。在無有處，

不見所住，決定性故。是決定性，亦不一、不異，

不斷、不常，不入、不出，不生、不滅，離諸四謗言

語道斷；無生心性亦復如是。云何說生不生、

有忍無忍？若有說心有得、有住及以見者，即

為不得阿耨多羅三藐三菩提。般若是為長

夜了別心性者，知心性如是；性亦如是，無生、

無行。」心王菩薩言：「尊者！心若本如無生於行，

諸行無生。生行不生，不生無行，即無生行也。」

佛言：「善男子！汝以無生而證無生行也？」心王

菩薩言：「不也。何以故？如無生行，性相空寂，

無見、無聞，無得、無失，無言、無說，無知、無相，無取、

無捨，云何取證？若取證者，即為諍論。無諍、無

論，乃無生行。」佛言：「汝得阿耨多羅三藐三菩

提也。」心王菩薩言：「尊者！我無得阿耨多羅三

藐三菩提。何以故？菩提性中無得、無失，無覺、

無知，無分別相，無分別中即清淨性。性無間

雜，無有言說，非有、非無，非知、非不知；諸可法

行亦復如是。何以故？一切法行，不見處所，決