金剛三昧經

處有所得，是得法也。」佛言：「不也。何以故？譬

如迷子，手執金錢而不知有。遊行十方經五

十年，貧窮困苦，專事求索而以養身，而不充

足。其父見子有如是事，而謂子言：『汝執金錢

何不取用？隨意所須皆得充足。』其子醒已，而

得金錢，心大歡喜，而謂得錢。其父謂言：『迷子！

汝勿欣懌，所得金錢是汝本物，汝非有得，云

何可喜？』善男子！庵摩羅者亦復如是。本無出

相，今即非入。昔迷故非無，今覺故非入。」無住

菩薩言：「彼父知其子迷，云何經五十年、十方

遊歷、貧窮困苦，方始告言？」佛言：「經五十年

者，一念心動；十方遊歷，遠行遍計。」無住菩薩

言：「云何一念心動？」佛言：「一念心動五陰俱生，

五陰生中具五十惡。」無住菩薩言：「遠行遍計，

遊歷十方，一念心生，具五十惡。云何令彼眾

生無生一念？」佛言：「令彼眾生安坐心神，住金

剛地靜念無起，心常安泰即無一念。」無住菩

薩言：「不可思議！覺念不生，其心安泰，即本覺

利。利無有動，常在不無，無有不無，不無不覺。

覺知無覺，本利、本覺，覺者清淨無染、無着，

不變、不易。決定性故，不可思議。」佛言：「如是。」無

住菩薩聞是語已，得未曾有，而說偈言：

「尊者大覺尊，說生無念法，

無念無生心，心常生不滅。

一覺本覺利，利諸本覺者，

如彼得金錢，所得即非得。」

爾時，大眾聞說是語，皆得本覺利般若波羅

蜜。

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