金剛三昧經

佛言：「如是。覺無處故清淨，清淨無覺；物無

處故清淨，清淨無色。」無住菩薩言：「心、眼、識

亦復如是。不可思議！」佛言：「心、眼、識亦復如是。

不可思議！何以故？色無處所，清淨無名，不入

於內；眼無處所，清淨無見，不出於外；心無處

所，清淨無止，無有起處；識無處所，清淨無

動，無有緣別。性皆空寂，性無有覺，覺則為覺。

善男子！覺知無覺，諸識則入。何以故？金剛

智地解脫道斷，斷已入無住地，無有出入。心

處無在決定性地，其地清淨如淨琉璃，性常

平等如彼大地，覺妙觀察如慧日光，利成得

本如大法雨。入是智者，是入佛智地，入智地

者，諸識不生。」無住菩薩言：「如來所說，一覺聖

力，四弘智地，即一切眾生本根覺利。何以故？

一切眾生即此身中本來滿足。」佛言：「如是。何

以故？一切眾生本來無漏，諸善利本，今有欲

刺，為未降伏。」無住菩薩言：「若有眾生未得本

利，猶有採集。云何降伏難伏？」佛言：「若集、若獨

行，分別及以染，迴神住空窟，降伏難調伏，解

脫魔所縛，超然露地坐，識陰般涅槃。」無住菩

薩言：「心得涅槃獨一無伴，常住涅槃，應當解

脫。」佛言：「常住涅槃是涅槃縛。何以故？涅槃

本覺利、利本覺涅槃，涅槃覺分即本覺分。

覺性不異，涅槃無異；覺本無生，涅槃無生；覺

本無滅，涅槃無滅。涅槃本故，無得涅

槃、涅槃無得，云何有住？善男子！覺者不住涅

槃。何以故？覺本無生，離眾生垢；覺本無寂，

離涅槃動。住如是地，心無所住、無有出入，入

庵摩羅識。」無住菩薩言：「庵摩羅識，是有入處，