金剛三昧經

定性故。本無有得、不得，云何得阿耨多羅三

藐三菩提？」佛言：「如是，如是。如汝所言，一切心

行，不過無相體寂無生，可有諸識亦復如

是。何以故？眼、眼觸悉皆空寂，識亦空寂，無有

動、不動相，內無三受，三受寂滅；耳、鼻、舌、身、心

意意識，及以末那、阿梨耶識亦復如是，皆亦

不生寂滅之心及無生心。若生寂滅心、若

生無生心，是有生行，非無生行。菩薩內生三

受、三行、三戒，若已寂滅，生心不生。心常寂滅，

無功、無用，不證寂滅相，亦不住於無證，可處

無住總持無相，則無三受、三行、三戒，悉皆

寂滅清淨無住，不入三昧、不住坐禪，無生、無

行。」心王菩薩言：「禪能攝動，定諸幻亂。云何不

禪？」佛言：「菩薩禪即是動，不動、不禪是無生禪。

禪性無生，離生禪相；禪性無住，離住禪動。若

知禪性無有動靜，即得無生；無生般若亦不

依住，心亦不動；以是智故，故得無生般若波

羅蜜。」心王菩薩言：「尊者！無生般若於一切處

無住，於一切處無離，心無住處，無處住心，無

住無心，心無生住。如此住心，即無生住。尊

者！心無生住不可思議！不思議中可不可

說！」佛言：「如是，如是。」心王菩薩聞如是言，歎未

曾有，而說偈言：

「滿足大智尊，廣說無生法，

聞所未曾聞，未說而今說。

猶如淨甘露，時時乃一出，

難遇難思議，聞者亦復難。

無上良福田、最上勝妙藥，

為度眾生故，而今為宣說。」