金剛三昧經

實義，多文廣義，利根眾生乃可修之，鈍根眾

生難以措意。云何方便令彼鈍根得入是諦？」

佛言：「令彼鈍根受持一四句偈，即入實諦。一

切佛法，攝在一四偈中。」舍利弗言：「云何一

四句偈？願為說之。」於是，尊者而說偈言：

「因緣所生義，是義滅非生；

滅諸生滅義，是義生非滅。」

爾時，大眾聞說是偈，僉大歡喜，皆得滅生滅

生般若性空智海。

7如來藏品金剛三昧經如來藏品第七

爾時，梵行長者從本際起，而白佛言：「尊者！生

義不滅、滅義不生，如是如義即佛菩提。菩提

之性則無分別，無分別智分別無窮。無窮之

相唯分別滅，如是義相不可思議，不思議中

乃無分別。尊者！一切法數無量無邊，無邊法

相一實義性唯住一性。其事云何？」佛言：「長者！

不可思議！我說諸法為迷者故、方便導故，

一切法相一實義智。何以故？譬如一市開四

大門，是四門中皆歸一市，如彼眾庶隨意所

入；種種法味亦復如是。」梵行長者言：「法若如

是，我住一味，應攝一切諸味。」佛言：「如是，如

是。何以故？一味實義如一大海，一切眾流無

有不入。長者！一切法味猶彼眾流，名數雖殊，

其水不異。若住大海則括眾流，住於一味則

攝諸味。」梵行長者言：「諸法一味。云何三乘道

其智有異？」佛言：「長者！譬如江、河、淮、海，大小異

故、深淺殊故、名文別故，水在江中名為江水、

水在淮中名為淮水、水在河中名為河水、俱

在海中唯名海水。法亦如是，俱在真如，唯名