漸備一切智德經

有一菩薩，名曰解脫月致究暢，時問金剛

藏大士：「菩薩之行，以何等業，一切具足第

七道地？欲悉能備成菩薩道，必當學進至十

住乎？」答曰：「佛子！一切菩薩，菩薩行道，皆當

具足十住道地，因是濟脫，何況於斯七住菩

薩。所以者何？又是佛子菩薩道地行以具

足，入神通慧，普能具足一切道品，亦復成就

一切十住。具足十住勉力解脫，從一發意，備

斯七住。所以者何？是為佛子菩薩道住具足

諸行備慧神通。又有佛子從初發意，始第一

住，一切誓願，漸以親近具足道品，心好第二，

次至第三弘要之業，逮法光曜第四道地順

從之業，第五光明隨俗之行，入於第六深妙

之法，勸立一切諸佛之法。所以者何？若有菩

薩成就七住，入神通慧，輒在八住，具足究暢

無家業地，猶如佛子有二世界，一者瑕疵，

二者清淨，本際平坦，一等清淨，所度一等，其

兩界間，不可越度，以大神通，至力願力，乃可

越矣。如是佛子！菩薩當以至勤清淨開士之

行，乃能究暢，不以輕懈，唯以弘誓善權智

慧神通之力，乃能普備。」

又問：「云何在第七住，寧復親慕塵勞行乎？諸

菩薩業，當以何察？」答曰：「佛子！從始發意，住菩

薩地，乃至十住，咸悉消除一切塵勞禍福之

業，勸助道元，當作是觀。猶如佛子別知同

道，義無所越度，故名曰七。猶如佛子轉輪聖

王，乘大寶象，遊四天下，曉了是非，與諸貧窮

苦惱之患，塵勞雜居，解眾雜垢，不為瑕穢所

見污染，亦無所犯，成人威德，捨人間性，生于