漸備一切智德經

貪欲，慕求情愛，若不慕榮，眾生所樂，於三

界趣，意懷至實，無所傷害，悉審諦知志行所

居。所當行者，如來歸趣，繫習所在，從眾生

行，各由罪福，而習塵勞。善惡未宣，本末所

作，轉輪無際，復轉迴旋。歸本所行，未有遠

遊難斷難斷，欲拔淫塵，貪嫉虛事，不可卒

清。心明開達，乃能超出，於所作事，至無所

有，悉審諦知。於眾生行，究決不決，志在邪

業，馳趣反見，愚惑之業，在於正見，定在正

業，除眾恐畏，莫不究竟。又有五逆中間之

難，悉以究暢五根達趣正真之行，以捨恐

畏，及無究竟。曉了邪滅，及正寂滅，并所犯

事，令趣寂業，還無所歸。而墮邪業，迴行退

轉，導示賢聖無上正道，若不決了，隨時散結，

將護業耶。當所宣布，悉當知諦，是為佛子

若歸此慧菩薩大士則得安立善哉意地菩薩

之住。「已住此地，皆能曉了一切眾生，如是行

業，隨其積行，應當解脫而開化之。能明眾生，

應時教導，知以勸誘聲聞緣覺，化諸菩薩說

如來地，從其眾生，而為說法，導利度脫，如其

性行。從本根元，應當解脫而為說法，因其

所行，更歷本末，而為開化。如所乘法，修思脫

門，因其脫門，班宣道法。住此道地，覩大法

師之所興隆，擁護如來無極法藏。彼若往詣

法師所，諮入無量，曉了聖慧，奉行宣布，四

分別辯，菩薩所行。隨其說法，彼常修行，無

所破壞。菩薩大士，四分別辯，遊不退轉。何謂

為四？一曰、分別法，二曰、曉了義，三曰、順次第，

四曰、解辯才。彼所謂言分別法者，明宣諸法