漸備一切智德經

自然之相；曉了義者，能解暢法之所歸趣；順

次第者，說無所壞剖判諸法深遠之慧；解辯

才者，無所結縛，知法無斷。分別辯法，曉了

法者，謂法自然，自然之身。曉了義者，知以

照燿，咸歸經典。順次第者，暢一切法，當可

講宣無能斷絕。分別辯者，如其道教，無所希

望，演布無際。解暢法者，達現在法，所宣歸

趣。曉了義者，知去來法報應之理。順次第者，

說解一切去來今法，無所破壞。分別辯者，一

一所說，而無二心無有邊際，振法光明，解暢

法音，能識諸法，剖判眾事。曉了義者，分別

諸義，靡不蒙慈。順次第者，從眾生音言辭遠

近，而為說法。分別辯者，觀察一切心性所

行，因為演經。解暢法者，曉知方便，明散法

慧，不壞眾善。曉了義者，明通本無住無二慧，

而為黎元，各各了之。順次第者，而講說業，聖

慧財富，不可破壞。分別辯者，解暢眾理隨時

之義，曉了本末。解暢法者，知一切法其元為

一，失其本源，隨流生死輪轉無際。曉了義者，

則能越度五陰四大，又十八種諸衰眾入，方

便解脫，明十二因緣，悉無端緒。順次第者，

宣說一切眾生之元，五趣周旋，志性和雅，音

聲柔軟，聞者普受。分別辯者，演要言教，其明

轉增，而無邊際，光明遠照，去眾愚冥，莫不

蒙燿。解暢法者，導利一品，無有若干菩薩

大士，興無極慈，立無盡哀，開發大乘。曉了

義者，分別諸乘，度眾齊限，弘逈之行，坦然

無侶，獨步眾會。順次第者，班宣一切所志

諸乘，上中下學，無所破壞，稍引誘進，入于