漸備一切智德經

梵天，昇梵天宮，覩見千界，住在梵天，顯現

光耀，不入人間。如是佛子！從初發意，在菩薩

住，乘度無極，皆知一切眾生之行，不為塵穢

之所污染，升奉道堂，亦無所犯，乃名曰七。

假使能棄一切諸行，因從第七，至第八住，亦

承清淨菩薩之乘，悉了一切眾生之行，不著

塵勞，瑕穢不染，永無所犯，輒得超度，入玄妙

法。是故佛子！菩薩若逮此第七住，若在婬

種，越一切欲，住在彼欲，行清淨法，不當謂之

有塵無塵，雖習在欲，則無塵勞，願如來慧，

未具所願，不當謂之離塵勞也。住此地已，志

性清淨，身行清白，究竟鮮潔，口所言辭，心

所念行，本末清淨，其心一切所可念事，皆度

眾生，諮嗟誹謗如來至真，有形無形，諸平

等覺，所可言教，皆悉順從，未曾違之。無復慕

樂世俗所有工匠異術，猶如第五住菩薩道，

不好世間，普為師友，多所悅可，一切所好，至

未曾有，樂至真法，住于三千大千世界如來、

至真、等正覺及第八住菩薩道行，無等侶，

志性所行，常懷仁和，其意所乘，以恒進定，及

與神通三脫之門，皆修專精，奉行道門，無所

希望，尚未成就第八菩薩道地。住斯地已，一

切發意，遵承權慧咸以具足，遂修道品，以得

菩薩普具足業七住道地，逮成開士善擇三

昧正受，次名善念義定，意勝定，分別義定，審

宣法定，善住本定，慧通門定，修法誡定，若

干義藏定，生死無為定門。菩薩逮此三昧正

受，如是備悉百萬定意，道地清淨，因其正受，

以斯定意，逮淨權慧，又入大哀無窮之力，過