漸備一切智德經

行，不失果實。所報無報，黑冥清明，無闇結

白，如是辭語，所行緣報，而有齊限。罪福田

地，則無有量，賢聖處世，所行治事，現在罪

福，當來所習，方可更歷。解乘所趣，不了

所趣，曉解分別方便隨時。常等識知八萬四

千若干品罪，知審所由所趣。彼達諸根柔劣

中間明了之本，取要言之，隨眾生本，前世宿

命，毀壞之事，不壞之業，微妙中間，下劣之行，

塵勞伴黨，無有財業。從本行心，能以決了，

若不決了開化真厚，諸根羅網，分別退轉，

攝取眾想。諸相豪劣，周旋往來，進退無迴，

解暢三世，遠遊無窮，獨步無侶，於若干品，常

以平等，八萬四千若干種根，悉能知之。取要

言之，其篤信樂，柔劣中間，諸根明達，常隨諸

根八萬四千，所懷篤信，而悉暢了。若干種

品諸眾生行，其界柔劣，中間明達，隨從諸根

八萬四千，諸種四大，上中下心，性行善惡，解

暢諸根之所歸趣，彼心性行，心意伴侶，志造

𬿆黨，其心合會，或有別離。玄逈遠遊，若有

自大，無有自大，其意調順，無有眾厭，亦不懈

廢。皆承一心脫門三昧正受神通之宜，而無

合會，縛著三界，願至實心，不習眾行，習入道

門，無言教矣。不倚伴黨，無財業事，無異無

侶，修治道門，審諦知正。眾生之行，有若干

品，所生處行，其行而住，生地獄餓鬼畜生之

中。阿須倫諸天人民之所歸處，色無色所生

處，想無想所生處，悉了知之。罪福報由恩愛

情欲，無明闇冥精神種類，還復迴生，名色

為侶，用無道業，生死愚騃，親近恩好，則致