十住經

提故，隨地所行清淨，不名為過。佛子！譬如轉

輪聖王乘大寶象遊四天下，知有貧窮苦惱

者，而過不在王，然王未免人身；若捨王身生

於梵世、住梵天宮、遊行千世界示梵王威

力，爾時乃離人身。諸佛子！菩薩亦如是，從

初地來，在諸波羅蜜乘，知一切眾生心所行

事及煩惱垢，而不為煩惱垢之所污，以乘善

道故而不名為過；若菩薩捨一切所修功行

道，從七地入八地，爾時名為乘菩薩清淨

乘，悉知一切世間諸煩惱垢而不為諸煩惱

所污，亦名為過。「諸佛子！菩薩住是七地，多過

貪欲等諸煩惱眾。在此七地，不名有煩惱者、

不名無煩惱者。何以故？一切煩惱不發起故，

不名有煩惱者；貪求如來智慧、未滿願故，不

名無煩惱者。「菩薩住是七地，成就深淨身業、

深淨口業、深淨意業。是菩薩，所有不善業

道，諸佛所呵，隨煩惱垢者，如是諸業悉已

得過；所有善業道，諸佛所讚，是則常行。又，世

間經書、伎藝，如五地中說，自然而得，於三千

大千世界中最為希有、得為大師，唯除如

來、入八地菩薩，無有眾生深心妙行能與等

者。是菩薩所有禪定、神通、解脫三昧雖未得

果報，所生而隨意自在。「菩薩住是遠行地，

於念念中具足修集方便慧力及一切助菩

提法轉勝具足。住是遠行地中，能入善擇菩

薩三昧、善思義三昧、益意三昧、分別義藏

三昧、如實擇法三昧、堅根安住三昧、知神

通門三昧、法性三昧、如來利三昧、種種義

藏三昧、不向生死涅槃三昧。如是具足百萬