十住經

皆放捨。諸佛子！菩薩摩訶薩亦如是，從初已

來發大精進、廣修行道至不動地，一切遽

事皆悉放捨，不行二心，諸所憶想不復現

前。「譬如生梵世者，欲界煩惱不現在前。如是，

諸佛子！菩薩住是不動地，一切心意識不現

在前，乃至佛心、菩提心、涅槃心尚不現前，

何況當生世間心？「諸佛子！是菩薩摩訶薩隨

順是地，以本願力故。「又，諸佛為現其身，住

在諸地法流水中，如來智慧為作因緣。諸

佛皆作是言：『善哉善哉！善男子！汝得是第一

忍，順一切諸佛法。善男子！我有佛十力、四無

所畏、十八不共法，汝今未得。當為得是諸功

德故，加勤精進，亦莫捨此忍門。善男子！汝

雖得此第一甚深寂滅解脫，凡夫眾生不善、

非寂滅、常發種種煩惱、為種種覺觀所害，汝

當愍此眾生。又，善男子！汝應念本所願，欲大

利益眾生、欲得不可思議智慧門。又，善男子！

一切法性、一切法相，若有佛、若無佛，常住

不異。諸如來不以得此法故，說名為佛，聲

聞、辟支佛亦能得此寂滅無分別法。善男

子！汝觀我等無量清淨身相、無量智慧、無

量清淨國土，起無量智慧、無量方便、無量

圓光、無量淨音，汝今應起如是等事。又，善男

子！汝今適得此一法明，所謂一切法寂滅

無有分別無生法明。我等所得，無量無邊，

若干億劫算數所不能知。汝為得此故，應起

此法。善男子！汝觀十方無量國土、無量眾

生、無量諸法差別，汝應如實通達是事、隨順

如是智。』「是菩薩，諸佛與如是等無量無邊起