信力入印法門經

言大慈心者，所謂拔濟一切眾生諸苦惱故，

所謂身心修集一切諸功德故。「二謂菩薩生

如是心：『我已得住大悲心故，生安隱心；為令

他住大悲心故，起安慰心。』有言大悲心者，所

謂教化諸眾生故，無有諸苦而不取故，無有

諸樂而不捨故。「三謂菩薩生如是心：『我已得

住大喜心故，生安隱心；為令他住大喜心故，

起安慰心。』有言大喜心者，所謂得聞諸佛大

事生歡喜故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住

大捨心故，生安隱心；為令他住大捨心故，起

安慰心。』有言大捨心者，所謂菩薩離愛心故。

「五謂菩薩生如是心：『我已得住論義方便故，

生安隱心；為令他住論義方便故，起安慰心。』

有言論義方便者，謂入諸法無言語故。「文殊

師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，

能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住忍辱戒故，

生安隱心；為令他住忍辱戒故，起安慰心。』有

言忍辱戒者，謂於一切眾生不生瞋恨心故。

「二謂菩薩生如是心：『我已得住精進戒故，生

安隱心；為令他住精進戒故，起安慰心。』有言

精進戒者，所謂菩薩令諸眾生住不退法故。

「三謂菩薩生如是心：『我已得住禪定戒故，生

安隱心；為令他住禪定戒故，起安慰心。』有言

禪定戒者；所謂菩薩令諸眾生住禪支故。「四

謂菩薩生如是心：『我已得住般若戒故，生安

隱心；為令他住般若戒故，起安慰心。』有言般