信力入印法門經

安隱心；為令他住不為利養語故，起安慰心。』

有言不為利養語者，謂聖種成就滿足頭陀

諸功德故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住正

命故，生安隱心；為令他住正命故，起安慰心。』

有言正命者，謂攝受法故，無有少苦而不受

故，無有少樂而不捨故。「五謂菩薩生如是心：

『我已得住無有同侶獨行處故，生安隱心；為

令他住無有同侶獨行處故，起安慰心。』有言

無有同侶獨行處者，謂離語故。「文殊師利！是

名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨

初歡喜地，得大無畏安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住法樂故，生

安隱心；為令他住法樂故，起安慰心。』有言法

樂者，所謂怖畏三界苦故，所謂不失菩提心

故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住離九種事

故，生安隱心；為令他住離九種事故，起安慰

心。』

有言離九種事者，謂離九種眾生住處故。「三

謂菩薩生如是心：『我已得住寂靜心故，生安

隱心；為令他住寂靜心故，起安慰心。』有言寂

靜心者，謂心不悔故。「四謂菩薩生如是心：

『我已得住奢摩他修行功德故，生安隱心；為

令他住奢摩他修行功德故，起安慰心。』有言

奢摩他修行功德者，謂心柔軟故。「五謂菩薩

生如是心：『我已得住心不放逸故，生安隱心；

為令他住心不放逸故，起安慰心。』有言心不

放逸者，謂不放逸戒故，行戒見毀過一切諸