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他住正解脫故，起安慰心。』有言正解脫者，謂
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證妙法故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住
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離煩惱心故，生安隱心；為令他住離煩惱心
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故，起安慰心。』有言離煩惱心者，謂悔已起諸
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煩惱過故，更不造作新煩惱故，生善法故。「文
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殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法
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故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。
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「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能
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清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為
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五？一謂菩薩生如是心：『我已得住如行故，生
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安隱心；為令他住如行故，起安慰心。』有言如
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行者，謂住成就菩薩行故。「二謂菩薩生如是
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心：『我已得住作所應作故，生安隱心；為令他
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住作所應作故，起安慰心。』有言作所應作者，
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謂信空解脫故，信諸業故。「三謂菩薩生如是
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心：『我已得住遠離惡心所求處故，生安隱心；
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為令他住遠離惡心所求處故，起安慰心。』有
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言遠離惡心所求處者，謂不作諸惡求於供
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養恭敬等故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住
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不自讚毀他故，生安隱心；為令他住不自讚
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毀他故，起安慰心。』有言不自讚毀他者，謂於
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自身不生實功德相，又於他身不毀不隱他
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實功德故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住實
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法故，生安隱心；為令他住實法故，起安慰心。』
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有言實法者，謂於諸法不起相故，不執著相
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故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此
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五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之
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「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能
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