信力入印法門經

慰心。』有言諸功德者，所謂供養諸菩薩摩訶

薩故，為稱十方諸菩薩名而讚歎故。「四謂菩

薩生如是心：『我已得住智功德故，生安隱

心；為令他住智功德故，起安慰心。』有言智功

德者，所謂與諸菩薩增上智故，與衣服飲食

臥具湯藥故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住

寂靜功德故，生安隱心；為令他住寂靜功德

故，起安慰心。』有言寂靜功德者，謂入諸法平

等不生高下心故。「文殊師利！是名五法，諸菩

薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得

大無畏安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住正見功德

故，生安隱心；為令他住正見功德故，起安慰

心。』有言正見功德者，所謂入一切法無初中後

際故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住布施故，

生安隱心；為令他住布施故，起安慰心。』有言

布施者，所謂能捨一切法故。「三謂菩薩生如

是心：『我已得住持戒故，生安隱心；為令他住

持戒故，起安慰心。』有言持戒者，所謂不起一

切惡故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住忍辱

故，生安隱心；為令他住忍辱故，起安慰心。』有

言忍辱者，所謂信諸業故。「五謂菩薩生如是

心：『我已得住精進故，生安隱心；為令他住精

進故，起安慰心。』有言精進者，謂入一切功德

不疲惓故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶

薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無

畏安隱之處。「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有