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若戒者，所謂能令一切眾生住諸善根故。「五
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謂菩薩生如是心：『我已得住不麁獷戒故，生
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安隱心；為令他住不麁獷戒故，起安慰心。』有
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言不麁獷戒者，謂於一切佛法柔軟心故。「文
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殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法
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故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。
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「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能
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清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為
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五？一謂菩薩生如是心：『我已得住不悔戒故，
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生安隱心；為令他住不悔戒故，起安慰心。』有
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言不悔戒者，所謂善作所作業故。「二謂菩薩
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生如是心：『我已得住不憍慢戒故，生安隱心；
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為令他住不憍慢戒故，起安慰心。』有言不憍
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慢戒者，所謂教化一切眾生故，所謂佐助一
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切眾生所作業故。「三謂菩薩生如是心：『我已
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得住善戒故，生安隱心；為令他住善戒故，起
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安慰心。』有言善戒者，所謂教化一切眾生，能
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忍眾生罵辱瞋故。「四謂菩薩生如是心：『我
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已得住攝受法戒故，生安隱心；為令他住攝
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受法戒故，起安慰心。』有言攝受法戒者，謂信
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諸法空解脫故。「五謂菩薩生如是心：『我已得
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住佛三昧戒故，生安隱心；為令他住佛三昧
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戒故，起安慰心。』有言佛三昧戒者，謂於一切
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眾生得平等心故。「文殊師利！是名五法，諸菩
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薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得
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大無畏安隱之處。
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「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則
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能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何
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等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住苦
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