信力入印法門經

故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住三昧力故，

生安隱心；為令他住三昧力故，起安慰心。』有

言三昧力者，所謂遠離一切覺觀故。「二謂菩

薩生如是心：『我已得住般若力故，生安隱心；

為令他住般若力故，起安慰心。』有言般若力

者，謂他不能降伏智故。「三謂菩薩生如是心：

『我已得住念覺分故，生安隱心；為令他住念

覺分故，起安慰心。』有言念覺分者，謂如實知

念覺分諸法故。「四謂菩薩生如是心：『我已得

住擇法覺分故，生安隱心；為令他住擇法覺

分故，起安慰心。』有言擇法覺分者，所謂照知

一切法故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住精

進覺分故，生安隱心；為令他住精進覺分故，

起安慰心。』有言精進覺分者，謂如實知一切

佛法故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩，

得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安

隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住喜覺分故，

生安隱心；為令他住喜覺分故，起安慰心。』有

言喜覺分者，所謂三昧三摩跋提故。「二謂菩

薩生如是心：『我已得住猗覺分故，生安隱心；

為令他住猗覺分故，起安慰心。』有言猗覺分

者，謂於一切佛法善作所作故。「三謂菩薩生

如是心：『我已得住定覺分故，生安隱心；為令