信力入印法門經

諦智故，生安隱心；為令他住苦諦智故，起

安慰心。』有言苦諦智者，所謂諸陰不生智故。

「二謂菩薩生如是心：『我已得住集諦智故，生

安隱心；為令他住集諦智故，起安慰心。』有

言集諦智者，所謂斷除諸愛智故。「三謂菩

薩生如是心：『我已得住滅諦智故，生安隱

心；為令他住滅諦智故，起安慰心。』有言滅諦

智者，謂不生諸有無明使智故。「四謂菩薩生

如是心：『我已得住道諦智故，生安隱心；為令

他住道諦智故，起安慰心。』有言道諦智者，謂

得諸法平等不顛倒智故。「五謂菩薩生如是

心：『我已得住觀察自身過故，生安隱心；為令

他住觀察自身過故，起安慰心。』有言觀察自

身過者，謂觀察自戒自心寂靜故。「文殊師利！

是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清

淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則

能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等

為五？一謂菩薩生如是心：『我已得住能護他

心故，生安隱心；為令他住能護他心故，起安

慰心。』有言能護他心者，謂見他過不生瞋恨

故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住善軟心故，

生安隱心；為令他住善軟心故，起安慰心。』有

言善軟心者，謂教化眾生不疲倦故。「三謂菩

薩生如是心：『我已得住不瞋恨心故，生安隱

心；為令他住不瞋恨心故，起安慰心。』有言不

瞋恨心者，謂於一切眾生不生惡心故。「四謂

菩薩生如是心：『我已得住觀察自身故，生安

隱心；為令他住觀察自身故，起安慰心。』有言

觀察自身者，謂觀無我故。「五謂菩薩生如是