信力入印法門經

五種法，則能清淨初歡喜地，得大無畏安隱

之處。何等為五？一謂菩薩生如是心：『我已得

住禪定故，生安隱心；為令他住禪定故，起安

慰心。』有言禪定者，所謂不住一切念故。「二謂

菩薩生如是心：『我已得住般若故，生安隱心；

為令他住般若故，起安慰心。』有言般若者，所

謂現見諸法故。「三謂菩薩生如是心：『我已

得住攝取一切如來法故，生安隱心；為令他

住攝取一切如來法故，起安慰心。』有言攝取

一切如來法者，謂直心攝取菩提心故。「四謂

菩薩生如是心：『我已得住如說法故，生安隱

心；為令他住如說法故，起安慰心。』有言如

說法者，謂隨如來言語智故。「五謂菩薩生如

是心：『我已得住正念故，生安隱心；為令他住

正念故，起安慰心。』有言正念者，謂入諸法不

忘念故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶

薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏

安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住意心故，生

安隱心；為令他住意心故，起安慰心。』有言意

心者，謂如實知諸法次第意故。「二謂菩薩生

如是心：『我已得住堅固心故，生安隱心；為令

他住堅固心故，起安慰心。』有言堅固心者，所

謂成就威儀行故。「三謂菩薩生如是心：『我已

得住去心故，生安隱心；為令他住去心故，起

安慰心。』有言去心者，謂入義故。「四謂菩薩生

如是心：『我已得住正解脫故，生安隱心；為令