信力入印法門經

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住檀波羅蜜

故，生安隱心；為令他住檀波羅蜜故，起安慰

心。』有言檀波羅蜜者，謂善教化慳嫉眾生故。

「二謂菩薩生如是心：『我已得住尸波羅蜜故，

生安隱心；為令他住尸波羅蜜故，起安慰心。』

有言尸波羅蜜者，謂善教化毀禁眾生故。「三

謂菩薩生如是心：『我已得住羼提波羅蜜故，

生安隱心；為令他住羼提波羅蜜故，起安慰

心。』有言羼提波羅蜜者，謂善教化瞋恨眾生

故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住毘梨耶波

羅蜜故，生安隱心；為令他住毘梨耶波羅蜜

故，起安慰心。』有言毘梨耶波羅蜜者，謂善教

化懈怠眾生故。「五謂菩薩生如是心：『我已得

住禪波羅蜜故，生安隱心；為令他住禪波羅

蜜故，起安慰心。』有言禪波羅蜜者，謂善教化

散亂眾生故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩

訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無

畏安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住般若波羅

蜜故，生安隱心；為令他住般若波羅蜜故，起

安慰心。』有言般若波羅蜜者，謂善教化愚癡

眾生故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住攝受

正法戒故，生安隱心；為令他住攝受正法戒

故，起安慰心。』有言攝受正法戒者，所謂攝受

諸菩薩故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住諸

功德故，生安隱心；為令他住諸功德故，起安