信力入印法門經

中無疑智故，生安隱心；為令他住於諸業中

無疑智故，起安慰心。』有言於諸業中無疑

智者，所謂遠離常見斷見故。「四謂菩薩生如

是心：『我已得住無言語說言語說故，生安隱

心；為令他住無言語說言語說故，起安慰心。』

有言無言語說言語說者，謂離心意意識念

故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住法界智故，

生安隱心；為令他住法界智故，起安慰心。』有

言法界智者，謂不離一切諸法法界不二智

故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此

五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之

處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住心遠離故，

生安隱心；為令他住心遠離故，起安慰心。』有

言心遠離者，所謂無相於諸觀中不著相故。

「二謂菩薩生如是心：『我已得住無障礙智故，

生安隱心；為令他住無障礙智故，起安慰心。』

有言無障礙智者，謂邊無邊清淨智故。「三謂

菩薩生如是心：『我已得住說言語意故，生安

隱心；為令他住說言語意故，起安慰心。』有言

說言語意者，謂依勝願力迴向諸善根故。「四

謂菩薩生如是心：『我已得住柔和法故，生安

隱心；為令他住柔和法故，起安慰心。』有言柔

和法者，謂令一切眾生信善事故。「五謂菩薩生

如是心：『我已得住離諸業故，生安隱心；為令

他住離諸業故，起安慰心。』有言離諸業者，謂

知諸見故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶