信力入印法門經

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住斷除無明

習氣煩惱故，生安隱心；為令他住斷除無明

習氣煩惱故，起安慰心。』有言斷除無明習氣

煩惱者，謂本愚癡凡夫行不厭故，不念聲聞、

辟支佛地故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住

不隨愛故，生安隱心；為令他住不隨愛故，起

安慰心。』有言不隨愛者，謂未生諸惡不善法

令不生故，已生諸善法令不散滅故。「三謂菩

薩生如是心：『我已得住顯現智故，生安隱心；

為令他住顯現智故，起安慰心。』有言顯現智

者，謂證聖諦故。「四謂菩薩生如是心：『我已得

住直心故，生安隱心；為令他住直心故，起安

慰心。』有言直心者，謂不分別聖道故。「五謂菩

薩生如是心：『我已得住不生異身相故，生安

隱心；為令他人不生異身相故，起安慰心。』

有言不生異身相者，謂離增惡法故。「文殊師

利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。「復次，文

殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能清淨初

歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為五？一謂

菩薩生如是心：『我已得住先意語故，生安隱

心；為令他住先意語故，起安慰心。』有言先意

語者，謂先發語言善來故，及慰喻言來無疲

勞諸難疾等故。「二謂菩薩生如是心：『我已得

住無障礙智故，生安隱心；為令他住無障礙

智故，起安慰心。』有言無障礙智者，所謂十方

一切世界世間之業出世間業諸論伎術自然

知故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住於諸業