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差別方便智故。「五謂菩薩生如是心：『我已得
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住無障礙智故，生安隱心；為令他住無障礙
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智故，起安慰心。』有言無障礙智者，所謂說一
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切佛法不休息智故，取一句法於無邊劫住
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持演說而不起心故。「文殊師利！是名五法，諸
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菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡喜地，
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得大無畏安隱之處。
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「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能
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清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為
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五？一謂菩薩生如是心：『我已得住教化一切
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諸眾生故，生安隱心；為令他住教化一切諸
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眾生故，起安慰心。』有言教化一切諸眾生者，
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謂能忍受一切眾生煩惱染故；煩惱染者，所
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謂身心俱逼惱故。「二謂菩薩生如是心：『我已
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得住無諸失故，生安隱心；為令他住無諸失
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故，起安慰心。』有言無諸失者，所謂不失諸善
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根故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住心不相
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觸故，生安隱心；為令他住心不相觸故，起安
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慰心。』有言心不相觸者，所謂不失諸善根故。
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「四謂菩薩生如是心：『我已得住精進故，生安
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隱心；為令他住精進故，起安慰心。』有言精進
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者，所謂滿足諸善法故，遠離一切不善法故。
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「五謂菩薩生如是心：『我已得住慈心觀察諸
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眾生故，生安隱心；為令他住慈心觀察諸眾
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生故，起安慰心。』有言慈心觀察諸眾生者，謂
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於一切諸眾生中平等心故。「文殊師利！是名
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五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初
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歡喜地，得大無畏安隱之處。
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「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能
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