信力入印法門經

令他住有量智故，起安慰心。』有言有量智者，

所謂觀察陰、界、入、因緣集是處非處觀察方便

相智故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住無量

作智故，生安隱心；為令他住無量作智故，起

安慰心。』有言無量作智者，謂無作心行處所

故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住有邊故，生

安隱心；為令他住有邊故，起安慰心。』有言有

邊者，謂五波羅蜜故。「五謂菩薩生如是心：『我

已得住無邊故，生安隱心；為令他住無邊故，

起安慰心。』有言無邊者，所謂般若波羅蜜故。

「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五

法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之

處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住自身能寂

靜故，生安隱心；為令他住自身能寂靜故，起

安慰心。』有言自身能寂靜者，所謂觀察無我

法故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住身心寂

靜故，生安隱心；為令他住身心寂靜故，起安

慰心。』有言身心寂靜者，所謂教化一切眾生

無疲惓故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住直

心清淨故，生安隱心；為令他住直心清淨故，

起安慰心。』有言直心清淨者，所謂觀察一切

眾生故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住觀察

一切諸眾生故，生安隱心；為令他住觀察一

切諸眾生故，起安慰心。』有言觀察一切諸眾

生者，所謂觀察一切眾生故。「五謂菩薩生如

是心：『我已得住一切眾生平等功德故，生安