信力入印法門經

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住不害心故，

生安隱心；為令他住不害心故，起安慰心。』有

言不害心者，謂護一切諸眾生故。「二謂菩薩

生如是心：『我已得住遠離心故，生安隱心；為

令他住遠離心故，起安慰心。』有言遠離心者，

謂入三世一切諸法悉平等故。「三謂菩薩生

如是心：『我已得住法念慈心故，生安隱心；為

令他住法念慈心故，起安慰心。』有言法念慈

心者，所謂不見一切法故，而不執著不見法

故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住初功德故，

生安隱心；為令他住初功德故，起安慰心。』有

言初功德者，所謂不捨菩提心故，隨順一切

菩薩行故。有隨順一切菩薩行者，謂大慈心

平等攝受一切眾生故，降伏一切嫉妬心故，

遠離一切諸破戒故，遠離一切瞋恨心故，遠

離一切懈怠心故，不行一切散亂心故，遠離

一切愚癡心故，有四攝法攝取教化諸眾生

故，於諸眾生心皆平等如大地故，不念小乘

狹劣心故，隨順一切眾生所作諸善行故，大

悲、布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若滿足故；攝

受諸佛勝妙法故，學諸善業般若根本故，恒

常修行功德智慧二莊嚴故。「五謂菩薩生如

是心：『我已得住希有相故，生安隱心；為令他

住希有相故，起安慰心。』有言希有相者，謂一

切法不二相故，於一切行生自行相故。「文殊

師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，

能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能