信力入印法門經

心；為令他住不見魔業住佛業故，起安慰心。』

有言不見魔業住佛業者，謂不見魔業教化

眾生故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住信於

諸佛如來常故，生安隱心；為令他住信於諸

佛如來常故，起安慰心。』有言信於諸佛如來

常者，謂諸佛常以無差別故。「三謂菩薩生如

是心：『我已得住信於諸佛如來恒故，生安隱

心；為令他住信於諸佛如來恒故，起安慰心。』

有言信於諸佛如來恒者，謂信諸佛如來恒

作一切佛行不休息故。「四謂菩薩生如是心：

『我已得住信於諸佛如來淨故，生安隱心；為

令他住信於諸佛如來淨故，起安慰心。』有言

信於諸佛如來淨者，所謂不空見聞念故。「五

謂菩薩生如是心：『我已得住信於諸佛如來

我故，生安隱心；為令他住信於諸佛如來我

故，起安慰心。』有言信於諸佛如來我者，謂諸

如來身無邊故；身無邊者，謂說如來無邊身

故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此

五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之

處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住安隱事故，

生安隱心；為令他住安隱事故，起安慰心。』有

言安隱事者，所謂為令一切眾生護自身心

逼惱事故，無有少法能生苦者而不受故，無

有少法能生樂者而不捨故。「二謂菩薩生如

是心：『我已得住一切法無相故，生安隱心；為

令他住一切法無相故，起安慰心。』有言一切