信力入印法門經

隱心；為令他住一切眾生平等功德故，起安

慰心。』有言一切眾生平等功德者，謂五功德

波羅蜜故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶

薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏

安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住降伏慳嫉

心故，生安隱心；為令他住降伏慳嫉心故，起

安慰心。』有言降伏慳嫉心者，謂能捨一切內

外物故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住不諂

曲故，生安隱心；為令他住不諂曲故，起安慰

心。』有言不諂曲者，謂於一切眾生得平等心

故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住供養佛故，

生安隱心；為令他住供養佛故，起安慰心。』有

言供養佛者，所謂依止供養住持，能生諸佛

出世法故，復能成就說法法故，為供養彼佛

菩薩故。「四謂菩薩生如是心：『我已得住供養

如來智行故，生安隱心；為令他住供養如來

智行故，起安慰心。』有言供養如來智行者，謂

為眾生一切令住不退法故。「五謂菩薩生如

是心：『我已得住心口行故，生安隱心；為令他

住心口行故，起安慰心。』有言心口行者，謂令

眾生離口心過得清淨故。「文殊師利！是名五

法，諸菩薩摩訶薩得此五法故，能清淨初歡

喜地。得大無畏安隱之處。「復次，文殊師利菩

薩摩訶薩！有五種法則能清淨初歡喜地，得

大無畏安隱之處。何等為五？一謂菩薩生如

是心：『我已得住不見魔業住佛業故，生安隱