信力入印法門經

法無相者，謂無相體。何以故？謂以不取無相

體故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住歸依佛

故，生安隱心；為令他住歸依佛故，起安慰心。』

有言歸依佛者，所謂不作一切惡行故。「四謂

菩薩生如是心：『我已得住歸依法故，生安隱

心；為令他住歸依法故，起安慰心。』有言歸依

法者，謂歸依法因緣集故。「五謂菩薩生如是

心：『我已得住歸依僧故，生安隱心；為令他住

歸依僧故，起安慰心。』有言歸依僧者，所謂遠

離愛憎心故。所謂菩薩生如是心：『我已得住

菩提心故，生安隱心；為令他住菩提心故，起

安慰心。』有言菩提心者，謂起不可思議智故。

「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶薩得此五

法故，能清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住身無差別

故，生安隱心；為令他住身無差別故，起安慰

心。』有言身無差別者，謂過一切諸法相故。「二

謂菩薩生如是心：『我已得住信無差別故，生

安隱心；為令他住信無差別故，起安慰心。』有

言信無差別者，謂信諸業及果報故。「三謂菩

薩生如是心：『我已得住三摩跋提智故，生安

隱心；為令他住三摩跋提智故，起安慰心。』有

言三摩跋提智者，所謂觀察入體智故。「四謂

菩薩生如是心：『我已得住法無差別故，生安

隱心；為令他住法無差別故，起安慰心。』有言

法無差別者，謂法修行故。「五謂菩薩生如是

心：『我已得住善知識無差別故，生安隱心；為