信力入印法門經

已得住無為法故，生安隱心；為令他住無為

法故，起安慰心。』有言無為法者，謂即此諸法

無差別，不生心、非顛倒、不分別離分別，是則

名為無為法體故。「四謂菩薩生如是心：『我已

得住正見故，生安隱心；為令他住正見故，起

安慰心。』有言正見者，謂入二不二相故。何以

故？以不二體不異二體、二體不異不二體故，

以即二體是不二故，若能如是入二不二，是

名正見故。「五謂菩薩生如是心：『我已得住無

瞋心故，生安隱心；為令他住無瞋心故，起安

慰心。』有言無瞋心者，謂安隱事故，一切眾生

得入業故。「文殊師利！是名五法，諸菩薩摩訶

薩得此五法故，能清淨初歡喜地，得大無畏

安隱之處。

「復次，文殊師利菩薩摩訶薩！有五種法則能

清淨初歡喜地，得大無畏安隱之處。何等為

五？一謂菩薩生如是心：『我已得住入波羅蜜

道故，生安隱心；為令他住入波羅蜜道故，起

安慰心。』有言入波羅蜜道者，所謂方便攝取

般若故。「二謂菩薩生如是心：『我已得住生諸

佛家故，生安隱心；為令他住生諸佛家故，起

安慰心。』有言生諸佛家者，謂功德莊嚴智

慧莊嚴故。「三謂菩薩生如是心：『我已得住

發菩提心故，生安隱心；為令他住發菩提

心故，起安慰心。』有言發菩提心者，謂住大

慈大悲心故。何以故？以得入於一切法故。

「四謂菩薩生如是心：『我已得住般若故，生

安隱心；為令他住般若故，起安慰心。』有言

般若者，所謂有為無為之法無差別故。「五謂