最勝問菩薩十住除垢斷結經

起，入不思議佛土有形眾生定、入無限無

量不可思議佛土有形眾生定從無限無量

不可思議佛土有形眾生定起，入極遠有形眾

生定從極遠眾生定起，入極近眾生定從極

近眾生定起，入眼入定從眼入定起，入耳入

定從耳入定起，入眼入定入鼻入定從舌

入定起，入舌入定從鼻入定起，入身入定

從意入定起，入自入定從自入定起，入他入

定從他入定起，入自入定、入一切有形眾

生定從阿僧祇剎土復及無限無量不可稱計

剎土定起，入阿僧祇剎土復及無限無量不

可稱計剎土定從一切有形眾生定起，入聲

聞定從辟支佛定起，入辟支佛定從聲聞定

起，入自身定從佛身定起，入佛身定從自身

定起，入一念定從百億劫定起，入百億劫定

從一念定起，入現在定從現在定起，入過去

定從過去定起，入未來定復入三世定，如是

菩薩隨所入定，隨所從起，入虛空界定從虛

空界起。「最勝當知！猶如有人為鬼所著，隨彼

鬼神持身所詣不自覺知，然彼鬼神託彼人

身不自現形。菩薩摩訶薩亦復如是，意入內

定從外定起，入外定從內定起，猶如有人身

死神去無所依猗更不動搖，身亦不知神之

所在，神自受形不知故身今為所在。最勝當

知！菩薩摩訶薩亦復如是，初入有定分別等

觀，復入空定永不見有，前生後滅各不相知。

菩薩復當觀，猶如心自在度無極人，一身能

化作眾多身，眾多身還合為一，識不從一身

沒即時生眾多身，亦復不得識從眾多身沒