最勝問菩薩十住除垢斷結經

志所修智慧為首，如彼四河趣於四方而歸

于海，菩薩大士亦復如是，乘四智慧之辯趣

于四方。於是菩薩當觀一切諸佛所住之方，

承事禮敬不失威儀；復次當現一切諸佛之

法光曜，執總持法使不忘失；復次現諸智

度，具足菩薩眾行之本；復次現大慈悲，處在

眾生現轉法輪。如彼四河遶阿耨達七匝，於

其中間有諸雜種，優鉢蓮花、拘牟頭花、分陀

利花、須犍提花、滿願犍提花，及諸香花香

熏四方。菩薩摩訶薩亦復如是，從初發意至

成作佛，於其中間化導未被訓眾生，勸進說

法至不退轉，為演正受從億百千劫亦無疲

極，一人不度終不捨之，淨佛國土嚴治住地，

入師子步定意三昧，進向道樹意如金剛而

無異難。如彼阿耨達泉，七重之內生七寶樹

以自莊飾，眾果香花不可稱量。菩薩摩訶薩

亦復如是，莊嚴佛土清淨之國，生三十七道

樹之花，覺觀道心思惟正法。如彼阿耨達

宮殿縱廣五十由旬，清淨無瑕穢亦無風塵

坌垢。菩薩摩訶薩亦復如是，道心清淨而無

瑕穢，內懷種種善本功德，具足無量定意法

門。猶如阿耨達泉，以牛頭栴檀及眾雜寶以

為垣牆。菩薩摩訶薩亦復如是，道心所念十

億百千智所見圍遶，不缺所誓本無心通，成

心通行智業成就，眾善根本悉為清淨。猶

如阿耨達宮內純以真珠虎珀以廁其地，出

若干種光靡不照曜。菩薩摩訶薩亦復如是，

入極微智意所規度不可思議，將護眾生出

無憂澤，以若干種珍寶瓔珞而自莊嚴，亦不