最勝問菩薩十住除垢斷結經

然彼阿耨達龍宮殿舍，東西南北各五十由

旬，純以七寶以為挍飾；復以若干種異色摩

尼寶雜廁其間；復以摩尼寶珠懸在虛空，以

為日月星辰羅列虛空，牛頭栴檀薪以用供

厨，於宮殿中一日三時雨眾香花，優鉢蓮花、

拘牟頭花、分陀利花、須犍提花、滿願犍

提花。若干種寶以成宮殿，光光相照明明相

續，如彼阿耨達泉出四大河，從四口流趣于

四海。菩薩摩訶薩亦復如是，得四辯才無滯

之河，分別四道歸於智海。如彼恒伽河者車

𤦲真寶所成，從象口出水流至於海。菩薩摩

訶薩亦復如是，從青白法口出無量義，盡是

如來祕藏之篋解暢深義，皆令諸法各得名

字，布現法味燃智光明，皆使投于無邊智

海。譬猶如彼私頭大河真金剛寶以成其體，

從師子口流至於海。菩薩大士亦復如是，演

出法辯御佛金剛，護諸生類使得照明，執智

金剛投無礙海。如彼私陀大河馬瑙寶所成，

從牛口出流至于海。菩薩摩訶薩亦復如是，

演出應辯有疑滯者永無猶豫，亦使眾生無

諍訟者，隨機報應分別義趣，使眾生類純熟

其行，皆令歸趣無緣著海。猶如婆槎大河

青琉璃所成，從馬口出悉投於海。菩薩摩訶

薩亦復如是，得無盡辯思惟諸法，億百千劫

於中示現而無窮盡，善法營護將至善道，令

諸守禁之人悉歸佛海而同一味。如彼四大

江河右遶阿耨達泉七匝，趣於四方而歸四

海。菩薩大士亦復如是，身行成就亦不有左，

口行成就亦不有左，意行成就亦不有左，意