最勝問菩薩十住除垢斷結經

不嬈眾生無所傷害。菩薩摩訶薩亦復如是，

依猗弘誓之慧志不移動，修普濟之行慈及

一切，現有相無相覺一切法，行無礙智不斷

法本，教令出要住無礙地。猶如阿耨達泉七

重中間生若干種珍奇寶物，光光相照與日

光同明，所照之處百倍千倍悉蒙其明，有目

之士觀阿耨達宮五色玄黃，如日在空靡不

蒙賴，各各形質自有光明不相逼迮，寶寶相

𢴤出若干聲，聲甚柔軟聽無厭足。菩薩摩訶

薩亦復如是，住此法界自在定意，觀一一毛

孔無數無量億百千如來，及佛剎土菩薩弟

子眾會多少聽聞法味，執持不忘晝夜諷誦，

如救彼人溺於深淵，現如來身遍諸世界，不

可思議不可度量，復往親近諸佛世界，禮事

供養現聞法味，於百千劫所入定意，亦不見

長亦不見短，亦不見大復不見小。菩薩觀見

一一毛孔諸佛如來國土城郭，弟子翼從眾

生多少，若干種形言辭不同，周旋往來隨意

所造，各隨志願共相娛樂，亦不見迮復不見

寬。所以者何？其有菩薩入法界定意者，心微

難見亦無形質，行跡極細無以為喻，生生自

壞亦不自知，三昧境界不可思議，思惟禪行

所遊境界無能思議，諸佛住處亦無處所，顯

佛威儀不可窮極難為難行，終不中捨失菩

薩行。越諸魔界，不牢固者安處無為獲清淨

德，具足如來十力大要，欲求無上無限之業，

修行正法深妙之義，不以為難。菩薩摩訶薩

亦復如是，隨其心意，一念之頃從三昧起知

三世事，尋能分別善惡所趣，於諸法界而得