最勝問菩薩十住除垢斷結經

薩在諸眾生隨類而入，觀察法則成弘誓心，

與彼眾生而作模範，御大乘法入佛江海，直

至所趣不失于徹。「菩薩摩訶薩常當思惟三

大弘誓，執弘誓心導引眾生，而從此岸將至

彼岸。何謂名為三大弘誓？一名增上弘誓，二

名增中弘誓，三名增下弘誓。復次菩薩復有

三弘誓。何謂為三？所謂一名中上，二名中中，

三名中下，是謂三弘誓。復次菩薩復有三弘

誓。何謂為三？所謂一名下上，二名下中，三名

下下，是謂三弘誓。「最勝當知！菩薩摩訶薩獲

此第十權智定慧三昧者，乃能逮此第一增

上大弘誓心，育養眾生淨佛國土，執權行智

離愛欲縛，善學深入菩薩一相，解知諸相亦

無有相，善了菩薩幻化之法，立眾生意在於

堅固，施心係意盡為萌類，當來過去現在

諸如來無所著等正覺，行大慈悲普覆一切，

其無智者為現慧明，盲無目者為作眼目，無

救護者為作覆護，充足一切諸佛之法，使有

希望眾生除法之想。所以然者，猶如長者積

財千億，金銀珍寶車𤦲馬瑙，真珠虎珀庫

藏之中，加有如意明月珠寶，所至著處靡不

照曜色像第一，彼珠性分體自明故。菩薩亦

復如是，得心意珠出智慧門，以智光明普有

所照，通達往來無所罣礙，入此定意亦無留

難，如彼明珠光明所照，自現志能本性自爾，

無能制使令不爾者。何以故？體性自然無能

使不然，然亦不然，不然亦不然，不見眾生然，

不見眾生不然。「最勝當知！眾生亦出於然，亦

出於不然。云何眾生亦出於然亦出於不然？