大方等大集經

法滿足；二者、智慧滿足；三者、利益滿足；四

者、諸法滿足。舍利弗！是名菩薩四滿足法

具足智慧。「菩薩復有四力具足智慧。何等為

四？一者、精進力求於多聞得解脫故；二者、

念力菩提之心不忘失故；三、者定力等無分

別故；四者、慧力修多聞故。是名四力具足智

慧。「復有四方便具足智慧。何等為四？一者、

隨世所行；二者、隨眾生行；三者、隨諸法行；四

者、隨智慧行。是名四方便具足智慧。「菩薩復

有四道具足智慧。何等為四？一者、諸波羅蜜

道；二者、助菩提道；三者、行八聖道；四者、求

一切智慧道。是名四道具足智慧。「菩薩復有

四無厭足行具足智慧。何等為四？一者、樂於

多聞無有厭足；二者、樂於說法無有厭足；三

者、行慧無厭；四者、行智無厭。是名菩薩四無

厭足具足智慧。「復次，助智慧者，隨一切眾生

心行，隨一切法行，隨布施行，隨持戒忍辱

精進禪定智慧行，隨慈悲喜捨行，得具足

智慧。何以故？如諸菩薩所發起行，皆以智慧

而為根本，智慧成已還依止智。是菩薩安住

於智依一切智，諸魔眷屬不能留難，是故

能得具一切智。舍利弗！是名菩薩助智無

盡。

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩四念處亦不可盡。

是菩薩觀身修身行，見過去未來現在諸身

顛倒和合，如外草木墻壁瓦石從因緣有，不

可長養無所繫屬。此身如是從因緣生，不可

長養無所繫屬，是陰界入中我我所空常無

常空，是身無我無有我所，是身不堅不可依