大方等大集經

「復次，舍利弗！菩薩五力亦不可盡。何等為五？

信力、進力、念力、定力、慧力。云何信力？是信一

向不可沮壞，乃至天魔變為佛身，示現出入

禪定解脫，不能傾動菩薩信力，是名信力。

云何進力？菩薩精進於諸善法得堅固力，如

所得力修諸禪定，諸天及人所不能壞，如本

所願皆悉成就，是名進力。云何念力？菩薩

住諸善法不為煩惱之所破壞。何以故？是菩

薩正念之力能摧伏故，如是念力無能壞者，

是名念力。云何定力？遠離憒閙常樂獨行，

是菩薩雖有所說，言語音聲不礙初禪；善住

覺觀不礙二禪；心生歡喜不礙三禪；是菩

薩雖樂化眾生，不捨佛法而亦不礙於第四

禪。是菩薩行四禪時，諸妨定法無能為也。

菩薩爾時不捨於定亦不隨定，而能自在處

處往生，是名定力。云何慧力？是菩薩知世

間法出世間法，無有一法能壞是智。菩薩在

在所生之處，一切伎藝不從師受悉自然知，

世間外道苦行難行，是菩薩為教化故，亦悉

現受同其所行。是出世法能過世者，慧力成

就故，諸天及人所不能伏，是名慧力。舍利

弗！是名菩薩五力無盡。

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩七覺分亦不可盡。

何等為七？念覺分、擇法覺分、進覺分、喜覺分、

除覺分、定覺分、捨覺分。「云何念覺分？若念覺

分能觀於法，能分別法撰集思智，亦能觀察

諸法自相。何等為自相？觀一切法自性皆

空，念如是等令其覺了，是名念覺分。「云何

擇法覺分？若能分別曉了八萬四千法聚，如