大方等大集經

有種種寶衣、種種寶蓋、種種寶幡、種種寶樹、

種種寶鬘，從十方世界自然而來，覆無盡意

而為供養。是時，寶衣、幡蓋、樹鬘自然演出如

是之言：「善哉，善哉！善男子！善能說是無盡法

門，如汝所說我等所許。」爾時，舍利弗白佛言：

「世尊！如是寶衣供養之具，從何處來。乃出

是言？」佛告舍利弗：「是無盡意菩薩初發阿耨

多羅三藐三菩提心時所化眾生，皆於十方

已成阿耨多羅三藐三菩提。是彼諸佛正遍

知等，知恩報恩，故遣是來，稱揚讚歎是無

盡意真實功德，并復供養所說經典。」爾時，大

眾於無盡意菩薩摩訶薩倍生恭敬尊重讚

歎，作如是言：「我等今者快得大利，得見無

盡意菩薩，恭敬供養尊重讚歎，并得聞是

無盡法門。若有耳得聞無盡意菩薩名字，亦

得善利，何況眼見兼聞是典！」

爾時，世尊於大眾中聞是語已，告舍利弗：「若

有善男子、善女人學菩薩道，於一劫中供養

諸佛，學戒威儀，以堪忍力盡諸眾生生死苦

際，精勤修集如救頭然，於諸禪定一心成

就智慧方便，若離此經，我說是人未能具足

六波羅蜜。「舍利弗！若有善男子、善女人，聞

是經典信解受持、讀誦、解義如說修行，我說

是人已為具足諸波羅蜜，速得成就阿耨多

羅三藐三菩提。何以故？舍利弗！若有菩薩

受持此經為他演說，即為具足檀那波羅蜜。

何以故？於諸施中法施為勝，初不忘失菩薩

之心。若持此經即是持戒，故能具足尸羅波

羅蜜。何以故？一切菩薩所學禁戒是經所攝。