大方等大集經

所了法，了義是了義，不了義是不了義，世

諦是世諦，第一義諦是第一義諦，假名是假

名，正了無疑是正了無疑，如是等法分別選

擇，是名擇法覺分。「云何進覺分？若念法、擇

法、喜法、除法、定法、捨法，以智攝取精進勇猛，

欲不退轉勤修力勵，不捨本意行於正道，

是名進覺分。「云何喜覺分？所修法喜，於無

量法心生悅豫無有懈怠，清淨樂法是喜踊

躍，能除身心捨諸煩惱，是名喜覺分。「云何

除覺分？若除身心及諸煩惱，離於覆葢入定

境界令心正住，是名除覺分。「云何定覺分？

如所入定悉能覺了，非不入定是覺了法。又

了諸見煩惱結縛，無始無終其心平等，一切

諸法無別異相，能覺如是諸法等者，是名定

覺分。「云何捨覺分？若法憂喜其心不沒，亦

復不為世法所牽，無高無下正住不動，無有

諸漏、無喜無著、無諸障礙，正直隨順真諦正

道，是名捨覺分。「舍利弗！是名菩薩七覺分

亦不可盡。

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩八聖道分亦不可

盡。何等為八？正見、正思惟、正語、正業、正命、正

精進、正念、正定。「云何正見？若見出世，不起我

見、眾生壽命養育士夫，斷見常見，有見無見，

亦復不起善與不善無記等見，乃至不起生

死涅槃二相之見，是名正見。「云何正思惟？

若思能起貪欲、瞋癡、諸煩惱等，是不名正。是

正思惟不思不起如是等事，唯思戒、定、智慧、

解脫、解脫知見，是正思惟。能思如是住戒等

聚，如是思惟名正思惟。「云何正語？凡所演