大方等大集經

豫分別，善能讚說契經偈頌。若至大眾、剎利

眾、婆羅門眾、長者眾、沙門眾、四天王眾、三十三

天眾、魔眾、梵眾，在在處處自然能知眾生根

量，以無礙辯而為說法，是菩薩如本喜樂講

宣法要終身不斷，是名辯才。「舍利弗！是名

菩薩總持辯才，亦不可盡。

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩撰集四法亦不可

盡。何等四？是菩薩知一切行無常、一切行苦、

一切法無我、一切法寂滅涅槃。云何無常義？

無所有是無常義，無所破壞是無常義。是無

常義者即無我義，若法無我無能壞者。性寂

滅故，是名無常義。云何苦義？無所求故是

苦義，愛染盡故是苦義，無所願故是苦義，

空無有故是苦義，是名苦義。云何無我義？

畢竟無我是無我義，如無我義即是空義、無

所有義、虛誑不實義，是名無我義。云何

寂滅涅槃義？是寂滅義非念念滅，如非念念

滅即是寂滅。菩薩得是無盡智慧，知一切法

相同於寂滅，寂滅者即是涅槃，是名寂滅涅

槃義。「舍利弗！是名菩薩撰集四法而不可

盡。

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩一道亦不可盡。云

何一道？菩薩所得真實智慧不從他聞。又一

道者，菩薩獨一無有伴侶，已於阿耨多羅三

藐三菩提能大莊嚴。以自力勢精進攝取，畢

竟自修不假他作，自以因緣勇猛之力，建立

如是堅固莊嚴，如諸眾生所作善業，我亦如

是悉當作之，及諸聖人從初發心所作諸行，

我亦當作。施非我伴我是施伴，戒忍精進