大方等大集經

非戒聚伴，非禪定伴，非智慧伴。云何非戒

聚伴？若破重戒及毀餘戒，是名非戒聚伴。

云何非定聚伴？若毀威儀及餘亂心法，是非

定聚伴。云何非智慧伴？若攝取諸見及餘見

障礙，是非智慧伴，是名惡不善法。善思惟

時，如是等惡法不令入心，是名初正勤，已生

惡不善法為斷故，生欲勤進攝心正除。「如上

所說，惡不善法心不聚集，無有方所無有住

處。是不善法心行斷故，已覺了故，從緣生

故，淨故生欲、礙故生恚、無明緣故生於愚癡。

是善思惟觀不淨時滅於欲心，修集慈心滅

於瞋恚，觀十二因緣滅於愚癡，如是煩惱永

寂滅者，即是除斷一切假名，亦復不見有可

斷者，是名第二正勤未生善法為生故生欲

勤進攝心正除。「是諸善法說有無量。何以

故？無量善法菩薩修集，於是法中欲為根本，

勤進修集攝心者出過善法，正除者在在處

處常在善法，是名第三正勤，已生善法安住

修集，為增廣不失故攝心正住。「是諸善根悉

已迴向阿耨多羅三藐三菩提。何以故？善根

迴向無上菩提者，則不可盡。所以者何？如是

善根不依三界，若依三界是則損耗，是故迴

向一切種智諸善根等不可得盡，是名第四

正勤。「舍利弗！是名菩薩修四正勤不可窮

盡。

「復次，舍利弗！菩薩摩訶薩四如意分，亦不可

盡。何等為四？欲、進、心、思惟。如是四法以慈

悲喜捨而為根本；是四無量心常親近，常親

近故心得調柔；心調柔故得入初禪、第二禪、