佛說大安般守意經

蕩使無餘；舉之以照，毛髮面理，無微不察；垢

退明存使其然矣！情溢意散念，萬不識一矣。

猶若於市，馳心放聽，廣採眾音；退宴在思，不

識一夫之言。心逸意散，濁翳其聰也。若自閑

處，心思寂寞，志無邪欲，側耳靖聽，萬句不

失，片言斯著，心靖意清之所由也。行寂止意，

懸之鼻頭，謂之三禪也。還觀其身，自頭至足，

反覆微察；內體污露，森楚毛竪，猶覩膿涕。於

斯具照天地人物，其盛若衰，無存不亡。信佛

三寶，眾冥皆明，謂之四禪也。攝心還念，諸陰

皆滅，謂之還也；穢欲寂盡，其心無想，謂之淨

也。得安般行者，厥心即明，舉明所觀，無幽不

覩。往無數劫，方來之事，人物所更，現在諸

剎，其中所有；世尊法化、弟子誦習，無遐不見，

無聲不聞；怳惚髣髴，存亡自由；大彌八極，細

貫毛釐。制天地，住壽命；猛神德，壞天兵；動

三千，移諸剎。八不思議，非梵所測；神德無限，

六行之由也。世尊初欲說斯經時，大于震動，

人天易色，三日安般，無能質者。於是世尊化

為兩身，一曰何等、一尊主，演于斯義出矣。

大士、上人、六雙、十二輩，靡不執行。有菩薩名

安清，字世高，安息王嫡后之子。讓國與叔，馳

避本土；翔而後集，遂處京師。其為人也，博學

多識，貫綜神摸、七正、盈縮、風氣、吉凶、山崩、地

動、鍼䘑諸術。覩色知病，鳥獸鳴啼，無音不

照。懷二儀之弘仁，愍黎庶之頑闇。先挑其耳，

却啟其目，欲之視明聽聰也。徐乃陳演正

真之六度，譯安般之祕奧。學者塵興，靡不去

穢濁之操，就清白之德者也。余生末蹤，始能